一張圖認清中國人祖宗十八代的親戚關係!
祖宗十八代
學者根據中國《漢語大辭典》、《爾雅·釋親》和《春秋公羊傳·莊公四年》等史書考證
確定了中國人本族內「上下九輩」的稱呼——
所謂「祖宗十八代」是指自己上下九代的宗族成員
自己，簡稱「己」，是上九代與下九代的分水嶺
不包含在「祖宗十八代」之內
在中國歷史上
帝王常說的「九族」稱謂是比較統一的
即「高、曾、祖、考、己、子、孫、曾、玄」
至於「祖宗十八代」的稱謂
各個時代卻略有不同
到了《爾雅·釋親》中才基本定型
上按次序稱謂
生己者為父母，
父之父為祖，
祖父之父為曾祖，
曾祖之父為高祖，
高祖之父為天祖，
天祖之父為烈祖，
烈祖之父為太祖，
太祖之父為遠祖，
遠祖之父為鼻祖。
即：父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻。書中說：因人懷胎，鼻先受形，故鼻祖為始祖。
下按次序稱謂
父之子為子，
子之子為孫，
孫之子為曾孫，
曾孫之子為玄孫，
玄孫之子為來孫，
來孫之子為晜(讀kūn)孫，
晜孫之子為仍孫，
仍孫之子為雲孫，
雲孫之子為耳孫。
即：子、孫、曾、玄、來、晜、仍、雲、耳。書中說：耳孫者，謂祖甚遠，僅耳目聞之也。
直系
父系
曾曾祖父–曾祖父–祖父–父親
曾曾祖母–曾祖母–祖母–父親
母系
曾曾外祖父–曾外祖父–外祖父–母親
曾曾外祖母–曾外祖母–外祖母–母親
兒子：夫妻間男性的第一子代。
女兒：夫妻間女性的第一子代。
孫：夫妻間的第二子代，依性別又分孫子、孫女。
有時孫子是一種不分性別的稱呼。
曾孫：夫妻間的第三子代。
玄孫：夫妻間的第四子代。
旁系
父系
伯：父親的兄長，也稱伯伯、伯父、大爺
大媽：大爺的妻子
叔：父親的弟，也稱叔叔、叔父
嬸：叔叔的妻子
姑：父親的姊妹，也稱姑姑、姑母
姑夫：姑姑的丈夫
母系
舅：母親的兄弟，也稱舅舅
舅媽：舅舅的妻子
舅：母親的兄弟，也稱舅舅
姨：母親的姐妹，也稱阿姨、姨媽
姨夫：姨的丈夫
姻親
丈夫：結婚的女人對自己伴侶的稱呼
媳婦：結婚的男人對自己伴侶的稱呼
公公：丈夫的父親，也直稱爸爸
婆婆：丈夫的母親，也直稱媽媽
丈人、岳父：妻子的父親，也直稱爸爸
丈母娘、岳母：妻子的母親，也直稱媽媽
兒媳：對兒子的妻子的稱呼
女婿：對女兒的丈夫的稱呼
嫂子：對兄長妻子的稱呼
弟妹、弟媳：對弟弟妻子的稱呼
姐夫：對姐姐丈夫的稱呼
妹夫：對妹妹丈夫的稱呼
妯娌：兄弟的妻子間互相間的稱呼或合稱
連襟：姐妹的丈夫間互相間的稱呼或合稱，也稱襟兄弟
大姑子：對丈夫的姐姐的稱呼
小姑子：對丈夫妹妹的稱呼
大舅子：對妻子哥哥的稱呼
小舅子：對妻子弟弟的稱呼
祖宗十八代都是哪十八代
上序稱謂：生己者為父，父之父為祖，祖父之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖，太祖之父為遠祖，遠祖之父為鼻祖。
即：父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻。
下序稱謂：父之子為子，子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為晜(讀kūn)孫，晜孫之子為仍孫，仍孫之子為雲孫，雲孫之子為耳孫。
即：子、孫、曾、玄、來、晜、仍、雲、耳。
可參考《稱謂歌》來記憶：鼻遠太烈天，高曾祖考已。子孫曾玄來，晜仍雲耳止。
那麼，古人規定這些稱謂又是什麼意思呢?
鼻祖，指得姓始祖。古人認為：「因人懷胎，鼻先受形，故鼻祖為始祖。」在這裏，「鼻」實指「第一」、「首創者」，即「無中生有」。如今，各種文化流派、行業、手技、事業的創始人都稱為「鼻祖」。
遠祖，指很遙遠的祖宗。與自己相隔很遠很遠，知道的信息很少很少，故稱悠遠之祖為遠祖。
太祖，指相隔太遠的祖宗。太，古時與「大」相通，凡言大而以為形容未盡，則作太。故太祖是指過於遙遠的祖宗。
烈祖，指列傳之祖。烈，古通「列」，列舉、列位。是指依序往下排列的祖宗，比太祖又要近一些了。
天祖，指比較遠的祖宗。天的本義為「頭」，頭部是在身體之上的，天也是在地之上的，所以天祖就是指比較往上、比較靠前的祖宗。
高祖，指隔了一段距離(代數)的祖宗。高，本義指樓台的高大形狀。樓台比平地高，但不是很高。故古人規定在列祖列宗中，以一定的、相隔不是太遠的祖宗為高祖。
曾祖，指與自己中間隔兩代的祖宗。
什麼是中國人常說的祖宗十八代
曾，古同「增」，指增加，在「祖」之上增加一代，就是「增(曾)祖」了。曾，古又同「層」，指重疊。「祖」上再加一層，便是「重祖」，即「曾祖」。
祖，指與自己中間隔一代的祖宗。祖字由「示」「且」二部分組成，「示」指「先人」，「且」本形為「男根」，本義為「生育」，引申義為「增加人口」、「增加幫手」、「增加力量」，一般用為「加力」、「給力」。「示」與「且」聯合起來表示「給我們子孫力量的先人」。給子孫力量的主要表現就是：給子孫以眾多的堂兄弟或族人。一旦有事，這些親戚就會看在同祖同宗的份上伸出援手。
考，指父親。考的本義為「老」，指年紀大的老人。在甲骨文、金文中，考字均象僂背老人扶杖而行之狀，引申為專指父親，後多指已去世的父親。
己，指自己、本人。己在甲骨文中象繩曲之形。「己」是古「紀」字，假借作「自己」用，本義是指絲的頭緒，用以纏束絲。借「纏束」之義，謂約束己身而為「己」。
子，指兒子，自己下一代，湘方言叫「崽」。子是一個象形字，在甲骨文中象小兒在襁褓中，有頭、身、臂膀，兩足像並起來的樣子，本義指嬰兒。又因，子是地支的第一位，子丑寅卯，喻意子孫有條不紊、層出不窮地繁衍下去。所以古人把「子」作為自己的下一代排列。
孫，指兒子的兒子。孫字是由「子」和「系」兩部分構成，其本意是一種人與人之間的血緣關係，即子之子。
曾孫，指與自己中間隔兩代的孫子。曾，古同「增」，「曾孫」就是指在孫的基礎上又增加了一代，謂之「增(曾)孫」。
玄孫，指與自己中間隔三代的孫子。玄字的本意是搓線、編草繩，最後那一點就是新續的草。基於這個本意，玄字衍生出二層意思：一是變化，而且是有規律的無窮變化。二是很遠，看不到結果。所以古人用玄來指代第三代孫的稱謂，喻意是永無窮盡。
來孫，指與自己中間隔四代的孫子。古人的壽命不是很長，七十歲就是「古來稀」了。所以第四代孫往往自己親眼看不到，屬於「未來之孫」了。
晜孫，指與自己中間隔五代的孫子。晜古代同「昆」。《爾雅·釋親》：「父之晜弟。又，來孫之子為晜孫。注，晜，後也。」
仍孫，指與自己中間隔六代的孫子。「仍」有因襲、沿襲之意，仍孫是指沿襲、一脈相承下來的孫輩之意。
雲孫，指與自己中間隔七代的孫子。雲，指雲朵、雲霧，雲霧在天空中很飄渺。雲孫就是借雲霧的形態，說到了第七代孫已經感到很飄渺、很遙遠了。
耳孫，指與自己中間隔八代的孫子。這個第八以後的孫子比雲孫更遙遠，遠到只能有所耳聞了。
在中國歷史上，帝王常說的「九族」稱謂是比較統一的，即「高、曾、祖、考、己、子、孫、曾、玄」。至於「祖宗十八代」的稱謂，各個時代卻略有不同，到了東漢的《爾雅·釋親》中才基本定型。
而這些稱謂存在的意義就在於，中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結，所以族系淵源的重要性不可替代。一般家譜中記載了很多先人憂國憂民的愛國主義精神、自強不息的奮鬥精神，以及追求真理的奉獻精神等，這都是中華民族幾千年來奮鬥的結晶，對建設現代文明有重要的激勵和訓誡作用。