人生在世，家庭是我們生活的最小單位，我們都是從家出發，一步步邁入集體，邁入社會的。
在充滿競爭的社會中，人際交往是非常冷酷的，一旦把握不好，就容易自毀前程。
當身處於「血濃於水」的家庭之中，我們便會感覺自在暢意。
但只要在超過兩個人的地方，我們就需要人際交往，當然家庭關係也不例外。
對於自己的父母雙親與骨肉相連的兄弟姐妹，把握好交往的原則也是非常重要的，不然一意孤行，就會產生眾叛親離的結局。
古人對於家庭之間的人際關係也深有感觸，留有很多充滿寓意的民間俗語讓後人體會。
常人所熟知的「子不嫌母醜，狗不嫌家貧」就告誡世人要孝道父母，愛護家庭。
但其中卻有這樣一句充滿現實意味的俗語令人深思，這句「兄弟不共財，姐妹少往來」說的是什麼？
又體現了古人什麼樣的智慧呢？
兄弟和睦，利字當先
在古代的封建社會，在父權的影響下，人們都格外重視家中的男丁，認為男孩承擔著孝敬父母親，光復家庭的重任。
但是男丁太多也未必是件好事，經常會引發家庭內部不必要的紛爭。
「兄弟不共財」，說的就是親兄弟之間要理清雙方的利益，最好不要有瓜葛，這在現代來說就是「親兄弟明算帳」。
在古代，當家中的男丁長大要自立門戶的時候，往往會為了家產的分割而吵得不可開交，這個時候在利益面前，所有的仁義禮智信都可以拋之於腦後。
在古代，秦始皇完成統一的大業後，他最引以為傲的兩位兒子扶蘇與胡亥本是以禮相稱的兄妹弟子，但面對王位的爭奪時，卻不惜取對方的性命。
扶蘇作為皇長子為人謙遜，敢於指出秦始皇上的殘暴行為，為官員所青睞。
胡亥本是紈褲子弟，但是趙高卻激發了他心中慾望的爪牙，於是便開始為自己謀劃。
最終在與趙高的聯合之下，胡亥將昔日的兄弟發配邊疆，永遠不得咸陽。
在嬴政死後，更是改諭昭賜死兄長扶蘇，最後獨自坐擁了皇位。
皇家之間的兄弟相殘，自封建王朝成立起，歷朝歷代數不勝數，但這些皇子並不是一開始就嫉妒自己的骨肉血親，一切皆是因為一個利字。
姐妹相親，以家字為首
女子在古代不像現在的人一樣自由，可以隨心去追逐自己的所求，就連婚姻這種大事，也必須由父母做主。
在成婚之後，古代的女人常常依附於家中的丈夫，每一天大門不出二門不邁，專心地打理家庭，為丈夫解決後顧之憂。
「姐妹少往來」講的就是即使是親姐妹，在各自成家之後，也必須減少交流。
這樣看起來不成文的風俗，都是由於古時候對女子的壓迫所導致的。
女子所做的一切必須為家庭考慮，經過丈夫的同意，而姐妹之間過多的往來玩樂，不符合賢妻良母的準則，所以妻子只能呆在家中。
其次，當時身處於家門之中的妻子大多沒有什麼學識，在姐妹之間走動的時候，免不了相互攀比。
看到姐妹過的日子十分紅火，而自己家中清貧時，則會產生嫉妒的心理，從而間接給家中引來不必要的事端，傷害彼此兩家之間的感情，所以古時候的人們就倡導妻子在於姐妹走動時要注意分寸。
小結
古人代代相傳的「兄弟不共財，姐妹少往來」，是前車之鑑的所得，通過他們的生活經驗道出了兄弟姐妹之間相處的道理。
這樣深刻的道理也同樣適用於今日，不論社會如何變化，人們之間的利益相爭只是通過不同的形勢來表現而已。
古人以農耕生活為主，所以在分家時更重視田地，而現代人則更重視房產、存錢等實質性利益的東西。
親情是非常可貴的，能在人危難之際毫無怨言地進行幫扶，但是在與親人相處的時候，也要注意利益禁區，以免即傷財，又傷和氣。
「人為財死，鳥為食亡」，就算親人之間再情同手足，也最好不要輕易和金錢扯上關係，感情是最經不起考驗的。
當家庭和諧有愛蒸蒸日上時，自然一團和氣，彼此守望相助。
但是當涉及到利益糾紛，就難免使關係產生間隙，所以為了更好的家庭前程，要在日常生活中時刻注意與親人之間的相處關係。