人到中年，不管你多善良，遇到以下幾種情況，要心狠一點
人到中年，我們努力打拚，是為了讓自己和家人過上更好的生活。
做了善事，是積極改變居住的環境，為社會貢獻一份力量。
在和社會、人群打交道的時候，我們相信善良的力量，但還要學會自保。
在內心深處，我們期待，善待過的人，也會善待自己。
當你變得很善良的時候，就會知道，什麼是事與願違，好心沒有好報。
毫無原則地付出，會讓自己的勞動，變得毫無價值，連自己的小家庭也守不住。
因而，學會心狠，是一門必修課。
1、需要給很多錢的「恩情」，心狠地拒絕，就是真善。
「小恩養貴人，大恩養仇人」，這句古訓，我們很熟悉，但是如何做到呢？需要自己去把握施捨的尺度。
幫人幫難處，但更重要的是，對方要順勢而起，從來不是坐地不起。
注意，「幫你」不是「養你」，不能混為一談。
明朝初年，百廢待興。加上冬天的一場雪，讓京城的官員都感受到了寒意。
朱元璋去大街上走了一圈，看到很多百姓，因為大雪壓垮了房子，流離失所。他決定，馬上建房，送給災民。
大臣劉伯溫站出來反對：「要『無為而治』，救濟災民的功德，不要多得。」
當災民住進新房的時候，京城一片歡呼聲。
同時，朱元璋要求，全國各地都倣傚。
劉伯溫被安排到華亭縣去建房，要搞出一個示範點。
經過一番折騰，劉伯溫發現，若是一切建房開支，都由朝廷承擔，這是一筆龐大的資金，會導致國庫空虛，還會讓得到房子的人，坐享其成，滋養懶惰的習慣。
也有人，故意毀掉自己的舊房子，然後去領取新房。
最後，朱元璋明白——授人以魚不如授人以漁。
應該引導群眾，自己去勞動致富，而不是直接送房子。
有一種善意，叫「半買半送」；有一種幫助，叫「尊重勞動」。
需要花一大筆資金去幫助人的事情，應該慎重考慮，起碼你不能「大包大攬」，承擔別人的痛苦。
你把別人要做的事情，都做完了，那不是等於供養別人？
反而滋生了別人好吃懶做的習慣，或者形成了「伸手討要」的惡行。
善良沒有錯，但是「點到為止」，重要的是點燃一個家庭的希望，成就一個人的志氣。
無休止的幫助，一定要狠心拒絕，給對方吃苦、流汗的奮鬥經歷。
2、遇到狂妄的人，心狠地離開，就是保護自己。
古人說：「天狂有雨，人狂有禍。」
現在的人說：「不明白任何情況就勸你一定要大度的人，這種人你要離他遠一點，因為雷劈他的時候會連累到你。」
不管哪一種說法，都預示著一個道理——違背了天意的事情，你去做了，就是不自量力，還會傷害到自己。
唐朝初年，李淵掌權，兒子李世民和李建成都在盯著皇位。
李建成作為太子，享受了得天獨厚的優勢，但是他自己不學習、提升，反而想盡辦法去碾壓李世民。
李綱作為李建成的老師，多次提建議，要以大局為重，不要在朝廷內部搞窩裡鬥。
但是所有的建議，石沉大海。
當李建成和李世民鬧得雞犬不寧的時候，李綱果斷辭官回家。
之後的玄武門事件，就沒有波及到李綱。
對於狂妄自大的人，你提什麼忠告，他都不會聽你的；
你給他什麼樣子的幫助，都不會被感恩。
狂妄的人，眼裡只有自己，根本不知道當下是什麼情況，無法做出正確的選擇。
可是他的災禍，已經有暗示了。
遠離一切「狂妄」，這是一種理智，而不是軟弱，更不是惡毒。
人要幫助別人，但是還要考慮到自己的家人如何過日子。
畢竟，中年的你，是家庭的頂樑柱，要是自己被禍事連累了，家人會失去依靠。
莎士比亞說過：「忠誠因為努力的狂妄而變得毫無價值。」
自古以來，忠孝難以兩全，我們可以選擇保護自己和家庭，而不是愚忠。
3、在攀高踩低的親戚朋友圈裡，心狠地冷漠，就是最好的態度。
有的人，看到你興旺發達了，就來投靠你，還請你吃飯，送你禮物，讓你礙於情感，不得不幫助他。
當你混得不好的時候，對方就溜之大吉。
對於攀高踩低的人，你應該是痛恨的，而不是拿他們一把。
唐朝時，有個叫龐嚴的官員，在家裡接待了一個姓嚴的舉人。
嚴舉人說：「我們是一個家族的人，請多關照。」
龐嚴詢問了一些家族的情況，發現嚴舉人的回答，完全不著邊。
於是，龐嚴說：「抱歉，我姓龐，不姓嚴。」
說完，把舉人趕出去了。
人在有錢有勢的時候，親戚朋友的數量，比平時多很多。
你是照顧不過來的，那些想盡辦法巴結你的人，還是別幫助了。
人到中年，需要社交，但還要做減法，不要讓自己的「不好意思」，變成了別人獲利的辦法。
認真想一想，自己還需要高人拉一把，去更高層次的圈子，若總是帶著一群低處的人，就難以挪動腳步。
值得我們幫助的親戚朋友，是那些積極向上、互幫互助的人。
人窮，但是精神要富有。
作家王蒙說過：「自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。」
說到底，一個人要站起來，富起來，關鍵是靠自己。
你我他，都一樣。
做善事，是為了大家一起站起來，從來不是誰養著誰，誰賴上了誰，誰連累誰。
人到中年，我本善良，但是幫人看情況。
人到中年，你對我好一尺，我對你好一丈。