上帝的判決書與赦免令 (何天擇)
鑑 察 人 心 ， 全 知 的 上 帝 對 人 類 寫 下 了 一 張 判 決 書 ， 記 在 羅 馬 書 第 一 章 中 ：
「 上 帝 的 震 怒 ， 從 天 上 向 所 有 不 虔 不 義 的 人 顯 露 出 來 ， 就 是 向 那 些 以 不 義 壓 制 真 理 的 人 顯 露 出 來 。 上 帝 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 在 他 們 裡 面 原 是 明 顯 的 ， 因 為 上 帝 已 經 向 他 們 顯 明 了 。 其 實 自 從 創 世 以 來 ， 上 帝 那 看 不 見 的 事 ， 就 如 祂 永 恆 的 大 能 與 神 性 ， 都 是 看 得 見 的 ， 就 是 從 祂 所 造 的 萬 物 中 可 以 領 悟 ， 叫 人 沒 有 辦 法 推 諉 。 因 為 他 們 雖 然 知 道 上 帝 ， 卻 不 尊 祂 為 上 帝 ， 也 不 感 謝 祂 ， 反 而 心 思 變 為 虛 妄 ， 愚 頑 的 心 就 迷 糊 了 。 他 們 自 以 為 是 聰 明 的 ， 卻 成 了 愚 蠢 的 。 他 們 用 必 朽 壞 的 人 、 飛 禽 、 走 獸 和 昆 蟲 的 形 像 ， 取 代 了 永 不 朽 壞 的 上 帝 的 榮 耀 。
因 此 ， 上 帝 就 任 憑 他 們 順 著 心 中 的 私 慾 去 作 污 穢 的 事 ， 以 致 羞 辱 自 己 的 身 體 。 他 們 用 虛 謊 取 代 了 上 帝 的 真 理 ， 敬 拜 事 奉 受 造 之 物 ， 卻 不 敬 拜 事 奉 造 物 的 主 。 祂 是 永 遠 可 稱 頌 的 ， 阿 們 。 因 此 ， 上 帝 就 任 憑 他 們 放 縱 可 恥 的 情 慾 ： 他 們 的 女 人 把 原 來 的 性 的 功 能 ， 變 成 違 反 自 然 的 功 能 ； 同 樣 的 ， 男 人 也 捨 棄 了 女 人 原 來 的 性 的 功 能 ， 彼 此 慾 火 攻 心 ， 男 人 與 男 人 作 出 可 恥 的 事 。 他 們 這 樣 的 妄 為 ， 就 在 自 己 身 上 受 到 應 該 受 的 報 應 。 他 們 既 然 故 意 不 認 識 上 帝 ， 上 帝 就 任 憑 他 們 存 著 敗 壞 的 心 ， 去 作 那 些 不 正 當 的 事 。 這 些 人 充 滿 了 各 樣 的 不 義 、 邪 惡 、 貪 心 、 陰 險 ； 滿 懷 嫉 妒 、 兇 殺 、 好 鬥 、 欺 詐 、 幸 災 樂 禍 ； 又 是 好 說 讒 言 的 、 詆 毀 人 的 、 憎 恨 上 帝 的 、 凌 辱 人 的 、 傲 慢 的 、 自 誇 的 、 製 造 惡 事 的 、 忤 逆 父 母 的 、 冥 頑 不 靈 的 、 不 守 信 用 的 、 冷 酷 無 情 的 、 沒 有 惻 隱 之 心 的 。 他 們 雖 然 明 明 知 道 這 些 事 的 人 ， 上 帝 判 定 他 們 是 該 死 的 ， 然 而 他 們 不 但 自 己 去 行 ， 也 喜 歡 別 人 去 行 。 」 （ 新 譯 本 聖 經 羅 馬 書 一 1 8 至 3 2 ）
我 們 若 留 意 細 讀 ， 捫 心 自 問 ， 必 會 發 覺 自 己 已 犯 了 在 上 帝 的 眼 中 視 為 「 該 死 」 的 罪 。 並 且 不 只 犯 了 一 種 的 罪 ， 而 是 犯 了 多 種 的 罪 ， 不 只 犯 了 一 次 的 罪 ， 而 已 犯 了 多 次 的 罪 ； 那 我 們 豈 非 死 定 了 麼 始 祖 亞 當 因 一 次 吃 了 禁 果 ， 便 為 人 類 帶 來 無 窮 的 禍 患 。 有 人 說 得 好 ， 干 犯 至 高 至 大 至 尊 的 上 帝 ， 沒 有 一 件 罪 是 小 是 輕 的 ， 都 是 極 嚴 重 惡 毒 的 。 事 實 上 ， 上 帝 已 將 人 人 都 圈 在 罪 中 ， 因 為 聖 經 說 ： 「 世 人 都 犯 了 罪 ， 虧 缺 了 上 帝 的 榮 耀 。 」 （ 羅 馬 書 三 2 3 ） 「 罪 的 工 價 乃 是 死 」 （ 羅 馬 書 六 2 3 ） 「 死 」 在 聖 經 裡 指 與 上 帝 ─ ─ 人 的 幸 福 之 泉 ─ ─ 永 遠 隔 絕 ， 又 用 「 定 罪 」 、 「 沉 淪 」 、 「 滅 亡 」 、 「 地 獄 」 、 「 永 火 」 等 告 示 。
創 造 宇 宙 萬 物 的 上 帝 ， 滿 有 憐 憫 慈 愛 ， 祂 知 道 人 的 厄 運 ， 且 憑 修 行 積 德 無 法 自 救 ， 於 是 差 遣 祂 的 獨 生 愛 子 降 世 ， 為 人 受 死 十 架 ， 流 血 贖 罪 ， 死 後 三 日 復 活 升 天 ， 作 為 世 人 唯 一 的 救 主 。 「 除 祂 以 外 ， 別 無 拯 救 ； 因 為 在 天 下 人 間 ， 沒 有 賜 下 別 的 名 ， 我 們 可 以 靠 著 得 救 。 」 （ 使 徒 行 傳 四 1 2 ） 上 帝 「 不 願 有 一 人 沉 淪 ， 乃 願 人 人 都 悔 改 。 」 （ 彼 得 後 書 三 9 ） 只 要 人 決 志 信 靠 救 主 耶 穌 ， 便 可 因 祂 的 寶 血 得 蒙 赦 罪 。 聖 經 說 ： 「 如 今 ， 那 些 在 基 督 耶 穌 裡 的 ， 就 不 定 罪 了 。 」 （ 羅 馬 書 八 1 ） 這 便 是 赦 免 令 。 信 靠 基 督 的 人 ， 「 就 不 定 罪 」 即 少 罪 不 定 ， 多 罪 也 不 定 ； 輕 罪 不 定 ， 重 罪 也 不 定 。 「 不 定 罪 」 就 是 「 不 定 罪 」 。 故 此 我 們 才 會 得 到 上 帝 完 全 的 赦 免 ， 因 為 沒 有 人 帶 一 小 點 的 罪 可 進 入 完 全 聖 潔 的 聖 城 新 耶 路 撒 冷 。 這 是 出 乎 祂 在 基 督 裡 的 如 海 深 恩 。 蒙 上 帝 赦 免 不 被 定 罪 的 人 ， 不 但 在 消 極 成 為 無 罪 的 義 人 ， 在 積 極 蒙 神 收 納 成 為 「 兒 女 」 與 「 後 嗣 」 ， 有 天 家 永 生 的 幸 福 ， 成 全 起 初 上 帝 造 人 的 目 的 。
在 基 督 教 中 ， 一 個 人 得 救 上 天 堂 或 失 喪 下 地 獄 ， 不 必 等 到 死 後 才 知 道 ， 現 在 便 可 知 道 ， 這 與 別 的 宗 教 不 同 。 因 為 聖 經 很 清 楚 說 明 這 人 生 最 重 要 的 問 題 。 得 到 上 帝 赦 免 的 人 ， 得 救 上 天 堂 ； 不 得 上 帝 赦 免 的 人 在 「 該 死 」 的 判 決 下 ， 將 永 遠 滅 亡 。 筆 者 回 顧 自 己 以 往 一 生 的 過 犯 ， 不 勝 驚 惶 ； 思 念 救 主 十 架 流 血 救 贖 大 功 ， 不 再 被 定 罪 ， 心 中 方 有 安 寧 穩 妥 。
雖 然 上 帝 因 基 督 的 受 死 及 復 活 已 向 世 人 頒 佈 了 一 份 赦 免 令 ； 但 需 要 人 主 觀 自 願 接 受 才 可 生 效 。 雖 然 赦 罪 是 極 寶 貴 極 重 要 ， 上 帝 仍 不 勉 強 人 接 受 ， 祂 尊 重 起 初 造 人 時 所 賦 予 的 自 由 意 志 。 祂 不 奪 去 人 的 自 由 意 志 ， 將 人 作 為 機 器 人 。 機 器 人 的 「 順 服 」 不 是 出 乎 本 身 的 意 志 ， 沒 有 價 值 可 言 。 在 美 國 曾 有 一 位 死 囚 罪 犯 ， 不 久 將 處 極 刑 ， 由 於 親 友 極 力 營 救 ， 向 總 統 求 得 赦 免 令 ， 死 罪 可 白 白 得 到 赦 免 ， 保 存 生 命 ， 無 罪 獲 釋 ， 真 是 福 音 ； 但 他 卻 拒 不 接 受 ， 將 它 視 若 廢 紙 ， 政 府 便 不 得 不 依 法 執 行 ， 一 命 嗚 呼 ， 死 得 太 不 必 要 了 。 拒 絕 基 督 福 音 的 人 更 是 如 此 。
衷 心 感 謝 愛 我 們 世 人 的 創 造 主 ， 賜 下 獨 生 子 為 我 們 受 死 贖 罪 ， 願 人 人 都 接 受 祂 的 大 恩 大 愛 ， 不 致 滅 亡 ， 反 得 永 生 。 阿 們 ！