男歡女愛
「願他用口與我親嘴，因你的愛情比酒更美。」(雅歌1章2節)
從一個案例說起……
在往常的婚姻關懷案例中，我有一個頗特別的發現(其實也不算怎樣令人驚訝)，就是夫婦關係失調，甚至破裂，或發生婚外情，其中一個主要原因是性關係欠佳（其次才是金錢糾紛和子女教養）。
好像彼得與珍妮，就是因為男方發生了婚外情，甚至弄出「人命」 (第三者懷孕)，可說「一鑊泡」；受害者既氣憤又傷心，來到牧者面前真是欲哭無淚。當中的急躁卻不知從何說起，想講又啞口無言，心痛與絕望瀰漫在空氣中，叫人傷感萬分。
經過個別和兩人一起的分享後，發現有一個既是理由也不合理的原因，說是丈夫沒有從妻子身上獲取性的滿足。雖然他們仍屬年輕夫婦，但可以數月沒有房事，每次都是太太拒絕為多。
關鍵所在，可能太太工作十分忙，每天回家後仍要應付積累的工作，實在無心，也無力去享受魚水之歡。說不，作丈夫的沒理由因為性生活不滿足便向外尋求，這絕對的強詞奪理。然而易受誘惑的男性，容易陷進試探中；加上現今的世代，己婚的也一樣被追求，男女對性的開放和隨便較以前為甚，男女因公事發生一夜情，並說互不相欠，真是讓人有似是而非之感。與其說錯錯錯……倒不如積極發展夫婦感情和婚姻生活。
男與女的性愛觀今天有多種變化的關係 :
「冇」愛又「冇」性
這是怎樣的關係，冇愛又冇性的婚姻，明顯這不是真實的婚姻。男女互相視為陌路人，有夫婦之名，卻無夫婦之實，許多面臨危機著了紅燈的婚姻，或分居，或等候離婚的，便是如此。
哀莫大於心死，若感情已死，失去了的最初愛情，就很難修補了。究竟為了甚麼，又出了甚麼亂子，真的要好好反省，才是上策。假設男女雙方均對對方亳無興趣，若有，也只是物質的。如此怎樣走下去，同住簡直是與寄宿沒有大分別。
還有，今天也有不少怨偶到老年，子女已大，現今便因經濟原因留下同住，他們大多已變成冇愛又冇性的配偶，真是可悲也可憐。
冇愛又冇性的婚姻生活將變成怎樣呢？說得尖刻些，行屍走肉囉；說得文雅些，陌路人哪。當然也有些是為了搞移民，搞居留，或為雙方不同利益便製造假婚姻，也是這一類。
「冇」愛卻有性
這種關係最叫人痛苦空虛，性愛變得只是工具，或功能性反射。夫婦若落到如此關係，性舉動也只會淪為交易，跟別的對象又有何分別。
今天有不少妻子，抱怨這樣機械性而帶著洩慾意味的性行為。冇愛的性，說得嚴重些就像把對方變成你的玩偶，並把她/他當作物件，作非人的對待。這是可悲亦可恥的。
也許其中不是沒有「愛」，不過這是扭曲的愛；因為妳/你可以成為我滿足的工具，所以我喜歡妳/你。有一齣電影的男主角跟妻子說，娶她只是想睡覺時有人陪，並不是愛她。這跟一個丈夫對太太說，我娶妳只不過是為了有人為我燒飯洗衣服一樣；如此，與請一個工人又有甚麼分別呢。這樣的關係怎會長久，又怎會幸福快樂呢？
有愛卻「冇」性
有愛冇性比冇愛有性超越。愛本身具有強大的黏合力，是單純的性所不能給予的。若配偶因病，因月事、公幹或種種原因，又或簡單得沒有甚麼原因，只是不想幹而已，因著愛，暫且放下性事也辦得到。成熟而充實的愛情，足以把性慾昇華；畢竟心靈的滿足是恆久不變的。
有一位弟兄剖白個人的性需要，說他要的其實不單是肉体的接觸，他最渴望的乃是跟配偶發生親密的關係。當互相擁抱時，內在心靈的親密，心心雙印，彼此委身奉獻的默契，一種非言語、非肉体的親密。
我們留意一些年長的夫婦，雖沒有性事，仍恩愛非常；相信這是心靈常常同在，我參與你的生命，你也在我的生命中有份之故。
然而冇性的愛也未算最豐富完滿。羅最蒂克的愛情雖令人欽羡，但作為夫妻也當恰如其分；不單有心靈的、情感的、精神的，還有性愛在其中，否則甚麼才叫做夫婦呢？
有性又有愛
有性有愛代表兩個人身、心、靈的結合。愛是性的基礎；愛是根，性是花，家庭和後裔是果。沒有根的花很快就凋謝枯萎，而所結的果子是苦澀瘦弱，二者相輔相承，互相成全。
事實上，夫婦間的性事是沒得勉強的，當彼此關係欠佳，為著爭拗弄至情緒低潮，二人心中有未處理之事時，都難以享受琴瑟之歡。要如魚得水，或水到渠成，雙方真的要付上代價。但不是為了性事去忍讓，建立感情，乃是為了愛對方而付出自己。
今天坊間不乏講述閏房之樂的書籍，對性愛技巧的正確教導也不少。我們肯定，性是神所創造，是美好的。但我們不忘記，性的高貴一面就是愛情。惟有被愛情澆灌的性，才會開花，結出甜美悅人的果子。
《雅歌書》的內容十分豐富，內中充滿了情愛和性愛的描述。良人與愛侶雖經多番折騰和考驗，但情比金堅；受過磨練的情愛，使他們的性愛更甜密，兩人的婚姻關係更鞏固；彼此達到心靈契合，互雙欣賞的境界，最後還歌頌愛情偉大，成為千古佳話。此情此性，正是我們同樣嚮往的。
◎吳庭樑