魏晉南北朝是我最喜歡的一個時代。
嵇康的《廣陵散》，王羲之父子的書法，顧愷之的人物畫，酈道元的寫景文，蕭氏父子的宮體詩，庾信的《哀江南賦》……種種風流，琳琅滿目，皆是魏晉南北朝所獨有的神韻。
“一種風流吾最愛”，姑且借用大沼枕山的漢詩來形容我心中的向往之情。
想寫的東西很多，從美男子到奇女子。還是先從美男子開始吧。
魏晉南北朝300余年的混亂中，出了形形色色的美男子，這是任何一個時代都無法比擬的。
彼時，重視個人價值，故重才、重貌。所謂的“貌”，已不僅僅局限於五官，更在於神韻。那時，寬大飄逸的衫子已經取代了厚重單調的深衣。試想，褒衣博帶，意態疏朗，風度翩翩﹔持麈尾、醉流觴、賞桃花﹔指點江山，縱橫文壇，舍我其誰！這是怎樣一種風流？
遂情不自禁地想八卦一下當時的美男子：何晏、嵇康、鐘會、潘岳、衛(王介)、裴楷、王夷甫、王羲之、周伯仁、慕容翰、慕容沖、慕容超……按時間順序，一個個來編派。
何晏，字平叔。
看過《三國演義》的人都知道，漢靈帝娶了個屠戶之女，就是後來的何太後。何太後的哥哥何進，因妹妹而飛黃騰達。後來，欲誅宦官，反被宦官所殺。
何進的孫子，就是這里要說的美男子何晏啦！也有人說，何晏是何進兄弟的孫子。
我以前總覺得奇怪。何進在我的印象中就是滿臉橫肉的暴發戶形象，但他偏偏就有個如花似玉的妹妹（皇帝的眼光應該不會差到哪里去），還有個貌美才雋的孫子何晏。看來，不能光憑門第來猜測人的長相。
身為國舅的孫子，何晏怎麼說也算出身名門了。不過父親早亡，母親尹夫人改嫁曹操，他幼年時就隨母親生活在曹府。一切衣食用度，都與曹家子孫無異。
因此引起了曹丕的不滿。人家是正經兒子，你算什麼？故一見何晏，曹丕就譏諷他：“假子！假子！”
但何晏雖寄人籬下，卻很有自尊。曹操喜愛他的聰明機辯，想正式把他收為義子。這一般人想都不敢想的事，何晏偏偏就不買帳。他在花園里用枝椏在自己周圍畫了個圈，說：這是何氏子廬！
曹操是何等聰明之人。心中難免有些不悅，便叫人將他遣送回何家。
不過，當不成兒子，可以當女婿啊！何晏長大後，娶了曹操與杜夫人的女兒──金鄉公主。
何晏與公主應該早已認識了。畢竟他曾在曹府生活過很長一段日子。幼時以兄妹相稱，一別數年，當大紅蓋頭輕輕掀起時，不知昔日的青蔥歲月是否會在彼此眼中重現？更不知，青梅竹馬的感情放在婚姻里是否真的美滿？
何晏“美姿儀，面至白”，魏明帝（曹丕的兒子）老疑心他搽了粉，總想當場戳穿他。其實說白了，不就是嫉妒姑父的皮膚比自己白嗎？
於是，大熱天的，明帝故意請何晏吃熱面餅，等著看他出洋相。何晏吃得滿臉是汗，就拿朱衣拭臉。結果，怎麼拭還是那麼白！天生的，沒辦法！
何晏累官尚書，典選舉。在政治上是沒什麼大作為的，事實上曹丕父子也不會讓他有什麼作為。但他才華橫溢，在學術上很有建樹，尤其是口才。
當時的社會風氣已經開始轉變。何晏“好老庄言”，認為“天地萬物，皆以無為為本”，和夏侯玄、王弼等倡導玄學，日事清談，成為一時風氣。這種清談風氣影響了魏晉南北朝幾百年的政治文化。
我就很喜歡這種平和風雅的學術辯論氛圍。有人說“清談誤國”，那是針對後來那些只知耍嘴皮子的文人，與此風的開創者何晏無關。
何晏後因依附曹爽，為司馬懿所殺。但他掀起的玄學思潮則成為魏晉南北朝的思想主流。
2.龍章鳳姿──嵇康
嵇康，字叔夜，“竹林七賢”之一。
他長得美，有《晉書》為證：“身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。”可見美男子就是不打扮，也有自然美！
另外，《世說新語》的“容止篇”也說他：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”可見他的美，不僅僅在於相貌，更在於氣韻風度。
山公曰：“嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立﹔其醉也，傀俄若玉山之將崩。”這樣的評價，已遠遠超越了相貌，勾勒出一個錚錚不屈的嵇康，浩然正氣的嵇康，孤高簡傲的嵇康。
嵇康“有奇才”，文學、玄學、音樂等無不博通。其文風犀利，高峻灑脫。“心寫心聲不失真”是嵇康詩文最突出的特點，有《嵇中散集》。
再想象一下他十指撥弦的意態。“目送歸鴻，手揮五弦。附仰自得，游心太玄。”那份恬淡高邁，真讓人心馳神往。
他娶曹操曾孫女長樂亭主為妻。曾任中散大夫，人稱“嵇中散”。
在司馬氏與曹氏的政治斗爭中，他傾向於當時的正統──曹魏。這倒不僅僅因為他是曹家的女婿，更因為他憎惡禮教敗壞的社會現實，故力圖捍衛正統。
嵇康本性剛烈，蔑視權貴。史書上說他“遠邁不群”。他的好友，同為“竹林七賢”的山濤向司馬氏舉薦他為官，嵇康立即寫信與山濤絕交。言辭激烈，態度決絕。
然而，他臨死前，卻對兒子嵇紹說：“山濤伯伯會照顧你的！”我不禁感慨，這是一種怎樣的友誼？雖已“絕交”，卻依然知心。他說得不錯，山濤確實沒有辜負他。
司馬昭的心腹鐘會想結交嵇康。他去拜訪時，嵇康正和向秀一起打鐵，旁若無人，看也不看他一眼。
後來嵇康死於司馬昭之手，鐘會就是推波助瀾的人。當時，三千太學生請求赦免嵇康，愿以他為師，但司馬昭不許。或許，他在等待嵇康的妥協。
臨刑，嵇康神色自若。奏《廣陵散》一曲，曰：“《廣陵散》於今絕矣！”然後，從容赴死。這份鎮定豁達的氣概，千年之後仍令人不勝唏噓。
嵇康的兒子嵇紹，同樣是美男子，史書上說他“至長七尺三寸，潔白，黑發、赤唇、明目，鬢須不多，閒詳安諦，體若不勝衣。”
嵇紹初到洛陽時，有人對王戎說：“昨天見了嵇紹，昂昂然如野鶴之在雞群。”王戎回答：“你還沒見過他父親呢。”由此可推想嵇康的風度儀態。
3.敏惠夙成──鐘會
鐘會，字士季，太傅鐘繇的小兒子。
他的母親張昌蒲是鐘繇的妾。據說，她四歲讀《孝經》，七歲讀《論語》，十歲讀《尚書》，十二歲讀《左傳》，十三歲讀《禮記》，十五歲入太學當旁聽生……好一個女博士，不知羞煞多少須眉。
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其父鐘繇是書法名家，把隸書轉變為楷書的就是他。由此觀之，鐘會的遺傳基因必然不差。
鐘繇為官做人，亦稱得上耿直，只是有一件事──
一次偶然，他發現同僚韋誕有蔡邕的真跡，向他借閱而苦求不得，鐘繇難過得捶胸頓足，大哭大鬧了三天，全不顧個人體面，最後“其胸盡青，因嘔血”。虧得曹操派人送五靈丹（三國時期療傷聖藥）給他，才救了他一命。
紫流蘇曰：鐘繇如桓子野，亦稱得上“一往而有深情”。正因此，才有書法上的造詣。鐘繇為人，極真，極痴。其實魏晉諸人，大抵如此。這點我最愛！
韋誕死後，鐘繇竟派人盜他的墓，終獲蔡邕手跡。
執著至此，有人質疑，有人駁斥，有人嘆惋，卻少有人苛責或鄙夷。
唉！可怜韋誕，早知如此，不如臨死前把它傳給鐘繇得了，賣他個人情，何況以鐘繇的書法也不算辱沒了蔡邕的真跡。
鐘會出生時，鐘繇已年逾古稀。據說是七十五歲，難道他想生出個孔子？
史書評價，鐘會“少敏惠夙成”。5歲時，中護軍蔣濟見到他，贊道：“非常人也。”還說：“觀其眸子，足以知人。”
小小年紀就已風神過人，難怪鐘繇視他如寶。我只是納悶，蔣濟從一個孩子的眼眸里看出了些什麼？
鐘會不止儀容美，而且聰明。這種聰明并非簡單的聰明，而是適用於政治的聰明，奸詐和狡猾是少不了的。
小時候，他和哥哥鐘毓一起去見魏明帝。鐘毓嚇得滿頭大汗，他卻神情自若。
皇帝問鐘毓：“卿為何出汗？”鐘毓回答：“戰戰兢兢，所以出汗。”
皇帝又問鐘會：“卿為何無汗？”鐘會學著哥哥的樣子，回答：“戰戰兢兢，汗不敢出。”好一個機靈的孩子！
長大後，他去拜訪嵇康。嵇康只顧自己打鐵，理也不理他。他無奈離去時，嵇康忽然問：“何所聞而來？何所見而去？”（你聽說了什麼才來？見到了什麼才離開？）
他機敏而又略帶驕矜地回答道：“聞所聞而來，見所見而去。”
鐘會成年後，“有才數技藝而博學，精練名理”，而且勤勉好學，讀起書來“以夜續晝”。他的仕途也頗為順暢，祕書郎、尚書、中書侍郎、關內侯……
司馬懿准備伐蜀，惟鐘會極力贊同，與他一起籌度地形，考論事勢。後以“鎮西將軍、假節都督關中諸軍事”的身份，統十余萬人，與鄧艾、諸葛緒等人出兵蜀國。又因伐蜀有功而進封司徒、縣侯，增邑萬戶。
以鐘會的才智，亦為司馬氏的篡位立下了赫赫功績，也難怪他一直飛黃騰達。然而他的人品確實不怎麼樣，鼎鼎有名的鄧艾和嵇康就是死在他手上的。不過，死在他手上的又豈止是這兩人？為了達到目的，他不惜偽造書信，模仿筆跡（不愧是書法家的兒子）。
他的結局在歷史上很普通：謀反未遂，被殺，年僅四十。一言以蔽之：聰明反被聰明誤。
《三國志》里如此評價他：鐘會精練策數，咸以顯名，致茲榮任，而皆心大志迂，不慮禍難，變如發機，宗族涂地，豈不謬惑邪!
鐘會有的是機關算盡的小聰明，缺的是仁義純孝的大智慧，也難怪，誤了卿卿性命！
4.笑向檀郎──潘安 [回復] [樹狀]
潘岳，西晉文學家，字安仁。此君即大名鼎鼎的美男子潘安是也。
我以前看李煜的詞《一斛珠》，其中有一句：“爛嚼紅茸，笑向檀郎唾！”心中不由得納悶：為什麼把情人說成“檀郎”呢？
後來偶然得知，潘岳小字檀奴。難怪後世文學中以“檀奴”或“檀郎”來代指俊美情郎。檀奴、檀奴，多好聽吶！
潘岳小時候被鄉里稱為“奇童”，“總角辯惠，文藻清豔”。
少年時的潘岳，風流倜儻，喜歡挾彈弓到洛陽城外游玩。熱情的姑娘們爭相向他丟水果，也不怕砸傷了美男子。所以，潘岳每次出行都能滿載而歸。日啗鮮果，皮膚想不好都不行！ 水果美容的經驗極有可能就是潘大帥哥親身實踐出來的。
長大後的潘岳更是高步一時。不但儀表非凡，還有一手錦繡文章。尤其擅長寫哀文。
他與妻子楊氏伉儷情深，喪妻後的悼亡詩寫得纏綿悱惻。這里摘錄幾句直白卻情深意重的：
寢息何時忘。沉憂日盈積……