日本潭奄禪師臨終前，弟子希望他寫詩留下勉言，於是他提筆寫了一個「夢」字，並附上一篇短詩：

人生，夢一場，而且也不長。

頂多幾個三十年吧？三個夠多了，頂多四個，成為超級人瑞，也就揮別人生了。

百年爾爾，到底要多少？

如果不貪婪妄心、不慾望城池、不好高騖遠，只要一簞食、一瓢飲，每個月三萬元綽綽有餘，一年也只需三十多萬、四十萬，至多五十來萬，便能擁有好生活。三十年，一千來萬吧！但我們何止賺了數個一千萬，於是個個有錢，人人無閒，活得不像人。

奢望三棟豪宅、一部好車、傭人數名……簡直是妄想！

巧取一棟華廈、一部名車、一千萬存金、中樂透一次……則是幻想！

活得再好一點……嗯，快接近理想了！

《醉古堂劍掃》一書中有一句發人深省的話：「金帛多，只是博得垂老時，子孫眼淚少，不知其它，只有爭而已；金帛少，只是博得垂老時，子孫眼淚多，不知其它，只知哀而已。」

人生一場，別人追屋逐堡，我只要風花雪月，花棚石凳，小坐微醺，歌一曲、茗一杯、花一簇、鳥一群，把生活演得「人了了不知了，不知了了是了了，若知了了，便不了呀！」

人生只有三天

夫妻同是百歲人瑞，幾乎絕無僅有，胡佛夫婦就是這麼幸運的一對。

他們的求知慾，連年輕人都不見得比得上，天天觀賞國家地理頻道，閱讀《國家地理雜誌》，還接待絡繹不絕的訪客。

記者問他們長壽的秘方。

胡佛夫人說：「我們最喜歡聊天。」

一百歲風燭殘年的人，明天其實是虛幻泡影，今天最實在。

《金剛經》六如偈有云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

它提醒我們，世間的一切只是過眼雲煙，不必太過執迷。金錢與需求該是相關的，需求多，金錢的索求便多，付出也多；需求少，所需的金錢便少，付出也少，人生便高雅出色。欲求多一分，努力多一分，人生少一分，永遠是事實，絕少人可以例外。需求也與自由、詳和、美好對立，需求愈高的人，內心的屋宇愈是破落；需求愈低的人，生命愈有澄澈之樂。

努力的目的不是求得財富，而是擁抱美好。

宋朝大文學家蘇東坡寫過〈春宵〉一詩：

對應哲學家巴登（Ｂ．Ｂarton）的說法：「我們不窮，只是沒有錢。」很有意思地點出美好與苦惱的一體兩面。人生往往處在布衣、陋室、微窮，但美好；豪屋、美車、錢財充裕，但貧乏的兩難弔詭之中。人生沒有絕對美好，我們必須選擇最合適的一項。

誠如馬克．吐溫（Ｍ．Ｔwain）所言：「文明只是無止境地增加生活必需品而已。」如果省去文明的引誘，我們便有機會與蘇東坡一樣，享受每一個春宵一刻。

人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清澈的人，活在今天。

重要與不重要的事

七里禪師是位著名的高僧，有一晚，他正在誦經，突然闖入了一個強盜，拿著尖刀逼著選擇，要錢？還是要命？

七里禪師繼續誦經，頭也不抬地說：「別吵我，錢在抽屜裡，自己去拿。」強盜打開抽屜，果真找著了錢。臨走前，禪師叫住他：「留一點給我付稅。」冷靜的禪師讓強盜有些不知所措，放了部分的錢，拔腿就跑。

禪師又出聲：「收取人家的財物，該說聲謝謝。」

強盜愈跑愈快，空氣中傳來謝謝兩字。

幾天之後，強盜被捉住了，他坦言，這是他犯案多次，最緊張的一次。

視錢為身外物的禪師，無慾則剛；為錢而活的強盜，窩囊有愧。

有位記者離開待遇優渥的職位，選擇浪行國外三個月。回來時朋友消遣他：「那麼簡樸的人，怎麼捨得花大錢？」

他不急不徐地回答：「我在尋找人生的代價，生命中一直都有重要與不重要兩件事，我花了一點錢找到重要的事，非常值得。」

記者又說：「如果把這三個月塗掉，我的人生便不值得一提了。」你找著代價了嗎？

什麼事可以使你多一分舒活，少一分焦慮；多一分真實，少一分虛假；多一分快樂，少一分悲苦？

公務員芳華賺錢不多，但快活很多。

「怎麼辦得到？」

「別要得太多！」

他的答案非常簡潔，卻令人深思。在別人眼中，不要太多的他，也能得到很多。他錢不多，但精神豐富；他不追求，但腳踏實地。

他說：「我可以選擇怨天尤人地埋怨錢賺得不多，也可以選擇接受現實，好好過日子。」

芳華顯然選了後者，他相信人生一直是道選擇題，人有權選一、選二、選三，他選擇讓自己最快樂的一項。

何謂富有？少花便富

我跟兒女說：「不要亂花錢！」

他們睜大眼睛：「為什麼？」

「這樣就能少賺一點錢，多給自己一點閒；或者未來不一定能賺很多錢，但也能活得不算太爛。」

賺錢需要時間，我絕少忘了這一點。

如果慾望太高，就得花更多時間浸泡在工作裡才能滿足它，那就不可能有時間享受人生了。

少即是有

有個中年婦人，賣蚵仔麵線維生，聽說生意還不錯，但賺得並不多。

納莉風災後，她做義賣，辛苦所得全捐了出來。

有人慕名去吃，一看就知道她是個不錯的生意人，熱情、誠懇、風趣、好客。

「聽說妳在義賣？」

她臉漲成潮紅，淡淡的說：「那沒什麼！」

「妳怎麼想的？」我並未放過她，緊迫盯人的問著。

她終於開了金口：「成本三千元，也許可以賣成九千元，捐了出去，幫助的人就更多了。」

「妳賺很多？」

她回答得更直接：「不，就是很窮，才知道窮人需要幫助。」

「窮而好施？」我有些不解。

「少即是富。」

這話太有哲理了，我得回家好好想一想。

積少成多

儀山禪師傍晚沐浴。

水放得太熱，儀山讓弟子端來冷水，加進澡盆。

這回加得不冷不熱，恰到好處。

桶裡剩了一點水，弟子隨手倒掉。

儀山覺得很可惜，告訴弟子：「我們以為無用的水，也許對花草樹木很有用。」弟子忽有所悟，法號改成「滴水和尚」。

滴水和尚教我們粒粒皆辛苦，零點一很少，但十個零點一不少；一很少，但百個一不少。

積少成多是常識，也是知識，多一點簡單的知識，則很有智慧。

我以前賺得多，也花很多，存不多；現在賺不多，花更少，存不少。你說，哪一個我比較聰明？

有位香客問禪師：「如何自在？」

禪師答：「少一點！」

香客一點不解：「就這樣子嗎？」

禪師又說了一遍：「少一點，再少一點。」

香客還是不解：「請師父說明白一些。」

禪師不慍不火開示：「不多。」

心理學家楊國樞在《人生快樂的追求》一書中便提過，貪得無饜、野心太高、慾望城池是人們不快樂的理由之一。我們期望的是多一點，再多一點，於是煩惱也就多了那麼一點點。楊教授說，想讓自己活得好，就得少一點。

我喜歡說：「夠了、夠了！」你又喜歡說什麼？

換個角度想

從前有個大嬸，無論天雨天晴都哭，人稱哭婆婆。

有一次，她到寺裡禮佛，高僧問她：「聽說大嬸有委屈，天天哭不停？」

「是啊！」大嬸對自己哭功遠近馳名，有些不好意思。

「什麼原因？」高僧追問。

「我有兩個女兒，大女兒嫁給賣鞋的，二女兒嫁賣傘的。」

「很好啊！」

「哪會！下雨的時候，我擔心賣鞋沒生意，太陽天，又擔心傘賣不出去，真是愁死了。」

「妳怎麼不換個角度想想，下雨天，傘賣得真好，大晴天，鞋賣得真好，樂死了。」

大嬸瞪著圓眼：「對啊！我怎麼沒想到呢？」

放手，便擁有全世界

有位住在陽明山的朋友，也算這種雲淡風清者，錢賺得不多，但租的房子不錯，生活美滿。他一直相信，錢是身外之物，可有可無，不必花大錢買房子，愛住哪裡，就租哪裡，何必老為買它、賣它心煩。

他說到，也做到。

我問他：「你怎麼想的？」

他拿一個十元硬幣要我緊緊握住，他說：「你擁有十元，但失去更多。現在放開來看看。」我依言放開手來，他又說：「放手了，便擁有全世界。」

「陽明山的這棟房子，雖然不是我的，但屋外的大千世界，卻一覽無遺，愛多少得多少，你說，我是貧窮還是富有？」

當下，我說不出話。

是的，富有與貧窮，每個人定義不同，就如同你想為錢而活，或是替錢工作，但千萬別忘了簡單也能活。活得好簡單，絕不是口號，也不只是信念，更是行動。柴米油鹽醬醋茶，開門七件事，不可不要；凡事剛剛好，人生之中道，非要不可。

活得像人是我的期待，忙得不像人與簡單似人，我寧可是後者。