中國人祖宗十八代的親戚關係

一張圖認清中國人祖宗十八代的親戚關係!

一張圖認清中國人祖宗十八代的親戚關係

祖宗十八代

學者根據中國《漢語大辭典》、《爾雅·釋親》和《春秋公羊傳·莊公四年》等史書考證

確定了中國人本族內「上下九輩」的稱呼——

所謂「祖宗十八代」是指自己上下九代的宗族成員

自己,簡稱「己」,是上九代與下九代的分水嶺

不包含在「祖宗十八代」之內

在中國歷史上

帝王常說的「九族」稱謂是比較統一的

即「高、曾、祖、考、己、子、孫、曾、玄」

至於「祖宗十八代」的稱謂

各個時代卻略有不同

到了《爾雅·釋親》中才基本定型

上按次序稱謂

生己者為父母,

父之父為祖,

祖父之父為曾祖,

曾祖之父為高祖,

高祖之父為天祖,

天祖之父為烈祖,

烈祖之父為太祖,

太祖之父為遠祖,

遠祖之父為鼻祖。

即:父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻。書中說:因人懷胎,鼻先受形,故鼻祖為始祖。

下按次序稱謂

父之子為子,

子之子為孫,

孫之子為曾孫,

曾孫之子為玄孫,

玄孫之子為來孫,

來孫之子為晜(讀kūn)孫,

晜孫之子為仍孫,

仍孫之子為雲孫,

雲孫之子為耳孫。

即:子、孫、曾、玄、來、晜、仍、雲、耳。書中說:耳孫者,謂祖甚遠,僅耳目聞之也。

直系

父系

曾曾祖父–曾祖父–祖父–父親

曾曾祖母–曾祖母–祖母–父親

母系

曾曾外祖父–曾外祖父–外祖父–母親

曾曾外祖母–曾外祖母–外祖母–母親

兒子:夫妻間男性的第一子代。

女兒:夫妻間女性的第一子代。

孫:夫妻間的第二子代,依性別又分孫子、孫女。

有時孫子是一種不分性別的稱呼。

曾孫:夫妻間的第三子代。

玄孫:夫妻間的第四子代。

旁系

父系

伯:父親的兄長,也稱伯伯、伯父、大爺

大媽:大爺的妻子

叔:父親的弟,也稱叔叔、叔父

嬸:叔叔的妻子

姑:父親的姊妹,也稱姑姑、姑母

姑夫:姑姑的丈夫

母系

舅:母親的兄弟,也稱舅舅

舅媽:舅舅的妻子

舅:母親的兄弟,也稱舅舅

姨:母親的姐妹,也稱阿姨、姨媽

姨夫:姨的丈夫

姻親

丈夫:結婚的女人對自己伴侶的稱呼

媳婦:結婚的男人對自己伴侶的稱呼

公公:丈夫的父親,也直稱爸爸

婆婆:丈夫的母親,也直稱媽媽

丈人、岳父:妻子的父親,也直稱爸爸

丈母娘、岳母:妻子的母親,也直稱媽媽

兒媳:對兒子的妻子的稱呼

女婿:對女兒的丈夫的稱呼

嫂子:對兄長妻子的稱呼

弟妹、弟媳:對弟弟妻子的稱呼

姐夫:對姐姐丈夫的稱呼

妹夫:對妹妹丈夫的稱呼

妯娌:兄弟的妻子間互相間的稱呼或合稱

連襟:姐妹的丈夫間互相間的稱呼或合稱,也稱襟兄弟

大姑子:對丈夫的姐姐的稱呼

小姑子:對丈夫妹妹的稱呼

大舅子:對妻子哥哥的稱呼

小舅子:對妻子弟弟的稱呼

祖宗十八代

祖宗十八代都是哪十八代

上序稱謂:生己者為父,父之父為祖,祖父之父為曾祖,曾祖之父為高祖,高祖之父為天祖,天祖之父為烈祖,烈祖之父為太祖,太祖之父為遠祖,遠祖之父為鼻祖。

即:父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻

下序稱謂:父之子為子,子之子為孫,孫之子為曾孫,曾孫之子為玄孫,玄孫之子為來孫,來孫之子為晜(讀kūn)孫,晜孫之子為仍孫,仍孫之子為雲孫,雲孫之子為耳孫。

即:子、孫、曾、玄、來、晜、仍、雲、耳

可參考《稱謂歌》來記憶:鼻遠太烈天,高曾祖考已。子孫曾玄來,晜仍雲耳止。

那麼,古人規定這些稱謂又是什麼意思呢?

鼻祖,指得姓始祖。古人認為:「因人懷胎,鼻先受形,故鼻祖為始祖。」在這裏,「鼻」實指「第一」、「首創者」,即「無中生有」。如今,各種文化流派、行業、手技、事業的創始人都稱為「鼻祖」。

遠祖,指很遙遠的祖宗。與自己相隔很遠很遠,知道的信息很少很少,故稱悠遠之祖為遠祖。

太祖,指相隔太遠的祖宗。太,古時與「大」相通,凡言大而以為形容未盡,則作太。故太祖是指過於遙遠的祖宗。

烈祖,指列傳之祖。烈,古通「列」,列舉、列位。是指依序往下排列的祖宗,比太祖又要近一些了。

天祖,指比較遠的祖宗。天的本義為「頭」,頭部是在身體之上的,天也是在地之上的,所以天祖就是指比較往上、比較靠前的祖宗。

高祖,指隔了一段距離(代數)的祖宗。高,本義指樓台的高大形狀。樓台比平地高,但不是很高。故古人規定在列祖列宗中,以一定的、相隔不是太遠的祖宗為高祖。

曾祖,指與自己中間隔兩代的祖宗。

什麼是中國人常說的祖宗十八代

曾,古同「增」,指增加,在「祖」之上增加一代,就是「增(曾)祖」了。曾,古又同「層」,指重疊。「祖」上再加一層,便是「重祖」,即「曾祖」。

,指與自己中間隔一代的祖宗。祖字由「示」「且」二部分組成,「示」指「先人」,「且」本形為「男根」,本義為「生育」,引申義為「增加人口」、「增加幫手」、「增加力量」,一般用為「加力」、「給力」。「示」與「且」聯合起來表示「給我們子孫力量的先人」。給子孫力量的主要表現就是:給子孫以眾多的堂兄弟或族人。一旦有事,這些親戚就會看在同祖同宗的份上伸出援手。

,指父親。考的本義為「老」,指年紀大的老人。在甲骨文、金文中,考字均象僂背老人扶杖而行之狀,引申為專指父親,後多指已去世的父親。

,指自己、本人。己在甲骨文中象繩曲之形。「己」是古「紀」字,假借作「自己」用,本義是指絲的頭緒,用以纏束絲。借「纏束」之義,謂約束己身而為「己」。

,指兒子,自己下一代,湘方言叫「崽」。子是一個象形字,在甲骨文中象小兒在襁褓中,有頭、身、臂膀,兩足像並起來的樣子,本義指嬰兒。又因,子是地支的第一位,子丑寅卯,喻意子孫有條不紊、層出不窮地繁衍下去。所以古人把「子」作為自己的下一代排列。

,指兒子的兒子。孫字是由「子」和「系」兩部分構成,其本意是一種人與人之間的血緣關係,即子之子。

曾孫,指與自己中間隔兩代的孫子。曾,古同「增」,「曾孫」就是指在孫的基礎上又增加了一代,謂之「增(曾)孫」。

玄孫,指與自己中間隔三代的孫子。玄字的本意是搓線、編草繩,最後那一點就是新續的草。基於這個本意,玄字衍生出二層意思:一是變化,而且是有規律的無窮變化。二是很遠,看不到結果。所以古人用玄來指代第三代孫的稱謂,喻意是永無窮盡。

來孫,指與自己中間隔四代的孫子。古人的壽命不是很長,七十歲就是「古來稀」了。所以第四代孫往往自己親眼看不到,屬於「未來之孫」了。

晜孫,指與自己中間隔五代的孫子。晜古代同「昆」。《爾雅·釋親》:「父之晜弟。又,來孫之子為晜孫。注,晜,後也。」

仍孫,指與自己中間隔六代的孫子。「仍」有因襲、沿襲之意,仍孫是指沿襲、一脈相承下來的孫輩之意。

雲孫,指與自己中間隔七代的孫子。雲,指雲朵、雲霧,雲霧在天空中很飄渺。雲孫就是借雲霧的形態,說到了第七代孫已經感到很飄渺、很遙遠了。

耳孫,指與自己中間隔八代的孫子。這個第八以後的孫子比雲孫更遙遠,遠到只能有所耳聞了。

在中國歷史上,帝王常說的「九族」稱謂是比較統一的,即「高、曾、祖、考、己、子、孫、曾、玄」。至於「祖宗十八代」的稱謂,各個時代卻略有不同,到了東漢的《爾雅·釋親》中才基本定型。

而這些稱謂存在的意義就在於,中華兒女、炎黃子孫,都有濃濃的尋根情結,所以族系淵源的重要性不可替代。一般家譜中記載了很多先人憂國憂民的愛國主義精神、自強不息的奮鬥精神,以及追求真理的奉獻精神等,這都是中華民族幾千年來奮鬥的結晶,對建設現代文明有重要的激勵和訓誡作用。

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