「三個！？」
今年初，曾特首曾提倡香港人生養三個兒女。背後的含意顯示香港的生育率是全球最低、人口老化引致勞動就業人口下降、小中學收生人數銳減而「殺校」、整個社會人力資源日漸耗盡、社會政治的連鎖反應等等。然而這鼓勵生育的倡議一出，遂引來城中不少迴響。議員們多番揶揄：香港經濟不穩定、中產階級壓力不減、社會福利不足、教育政制配套混亂等等，都未給與人生養兒女的條件。不少已婚夫婦連生一個孩子都不想，還談甚麼三個？環境因素帶來的影響往往比個人的生理情況和意願還大。很多夫妻連自己也搞不好，怎能生養孩子呢？生兒育女所負的責任殊不簡單！
凡此種種因素，也影響著我們這一群屬神的兒女——基督徒夫婦。然而，男女在結婚之前，也應及早思索及作好心理準備。神對我們的家庭有何心意？我們有何領受？這樣不止向父母有交待，也是自己在婚前婚後的計劃。現試從中作些信仰的反思。
天職論
生兒育女是已婚人士的本份和天職。沒有兒女的家庭是未完全盡善盡美的，不要傳宗接代更有違家族訓示。未有子女，心志還未算成熟，也不懂父母心腸，不會明白所謂養子方知父母恩。沒有子女算是斷層的一代，打破了常規，也是個遺憾。這類家庭有些情況是夫妻只顧兩人的好處和享受。從創造的角度來看，神造人的原意，是要人生養眾多，遍滿全地，治理這地(創一28)。神讓人享受祂所創造的世界，藉著繁衍後裔，更可一代傳一代地見證神的榮美，頌讚神的大能。神有恩典憐憫，神樂意賜福予敬虔子民的子孫千代，直到萬代。神透過亞伯拉罕賜福以色列民，使他們多如天上的星星、海邊的沙。詩篇提到兒女是神賜給父母的產業，如勇士袋中的箭，越多越好(參詩一二七)。神設立婚姻、家庭、生養兒女，使家庭建構生生不息的延續下去。從「天職」這角度來看，也離不開實際功能的考慮，晚年時，若有兒孫繞膝承歡，總有個好照應和被供養，子女也學會回饋父母，完成一個家庭的生長循環和倫常規範。
末後論
從末世的角度來看，世界的確變得越來越壞，不適合人類居住，尤其不適宜子女成長和生活。除非像著名天文學家霍金所言，有一天另覓星球移民眾居。意思是環境變遷，人口早已飽和甚至過剩。常說地球先生病了，這是環保生態問題，指出樹木被過量砍伐、環境污染，引發難以挽救的災難。六十多億人口的地球需要調息休養。今天有許多不均衡的情況，所以不少人考慮領養或助養兒童，特別是第三世界或貧窮地區的孩童。
正如保羅的看法，現今世代艱難，不如像他「守素安常」(參林前七26)。保羅願意信徒像他獨身(參林前七7)，不結婚，不生兒育女。依他看來，主再來的日子近了，倒不如專心事奉主。現世的確既艱難又邪惡，就業、居住、醫療、升學、社會環境……樣樣都困難重重，罪惡囂張，人生短暫且變幻莫測，若能善用時間服侍神，不讓兒女私情佔據心思，也許會有更多更大的作為。但願那些不要生孩子的信徒，以這崇高的目標為為追求的理想和原因。
處境論
對這邪惡的世代和艱苦的環境，人們持不同觀點。有人選擇避世、隱居、逆來順受；有人則視為挑戰，亂世中孕育濟世抱負、超凡異象。故此，面對婚姻及家庭計劃，信徒可以為神生養敬虔兒女，又可昇華為服侍遺孤貧困兒童。每對夫婦也當自我判斷如何才是恰如其分。此外，父母還需要教養孩子，應當衡量自己是否有足夠條件，為孩子提供適切環境，好讓幼苗茁壯成長。
現代男女多數因著學業、工作或生活而遲婚，結果增加高齡生育的風險，這也不可不慎。對大多數人來說，婚姻和生兒育女是一場人生的探險和尋寶故事(adventure)。婚姻不可隨便，生養孩子更是嚴肅的事，若信徒真心誠意地尋求及尊重神對他們的心意，神也必尊重祂們的個人選擇。正如有些人是不育的，有些人則自己決定不生育，或為天國的緣故而不生育。總之，各人需按從神而來的「領受」而行(參主耶穌的話，太十九12)。一對夫婦若敬畏神，神必定賜福施恩予他們的家庭和兒女，並且恩澤更會流出室外，成為多人的祝福。在神的愛裏，不論社會環境怎樣變遷、艱難，屬神的子民一無所懼。