令人迷惑的金錢世界
現代人對金錢的慾望、對財富的追求、對豐裕生活的崇尚、對富豪的羨慕、甚至對蠅頭小利的角逐，已到了泛濫的地步。助長這些風氣的，是建立甚麼商貿港、金融中心，重商輕文，事事經濟資本掛帥的社會。每年報章選出十大、百大富豪榜；娛樂界刻意展示藝人的豪華生活，名貴跑車、巨鑽、名牌服裝。每年公佈的大學畢業生就業情況，也是強調某院校生初入行收入最高！另外，每年報章也列舉納稅款最多「打工皇帝」，是大財團的總裁、保險業界的頭目、地產界名人等。最可怕的是公營機構，像醫院、學校、房屋政策，志願服務群體如社區中心、老人院、青少年外展等等，近年也事事講求成本，搬進了商界的營運方法，彷彿事業的存在價值、成敗果效、招聘員工，以致受歡迎程度，都以一盤生意所賺獲的金錢來衡量！還有，多年來城市賭博風氣漸長，隨著賭波合法化，投注站早已進駐電子絡網、電話、手機，使人無法抗拒。背後的理念，仍脫不掉金錢財富是繁榮社會，高一等人膜拜的圖騰！凡此種種均塑造著社會整體的金錢觀念和個人價值觀，多麼令人心酸和慨嘆。
偏差的金錢觀念
傳統的金錢世界觀，如今仍流行不悖。像新年的祝福語「恭喜發財」、「大吉大利」、「大富大貴」，民間的「笑貧不笑娼」、「有錢駛得鬼推磨」、「升官發財」、「福祿壽全」。處世之道的「窮在路邊無人問，富在深山有遠親」，現代版的「金錢萬能」、「金錢非萬能，但無錢萬萬不能」。有了錢便有豐富的物質享受，受人景仰和崇拜；有利有名又有權勢，可以呼風喚雨，出入豪門政界，既是名利兼收，又盡情滿足個人欲望！在這種觀念的充斥之下，難怪不少初出茅蘆投身社會的年青人奉為人生打拼的坐標，「發橫財」、「盡快賺第一桶金」、「錢找錢」、「不甘後人」，帶來的禍害無窮無盡。不少把財富金錢奉為第一的人，甚麼都是一場交易，變得無親無義、六親不認、不擇手段、不管別人生死。這種極度個人主義和中心色彩，人是涼薄、浮誇、虛榮、侵略、排除異己的，更易入歧途。此消彼長下，甚麼社會公德、義務、倫常道德都不再重要了。聖經說：「貧財是萬惡之根」，使不少人沉淪滅亡(參提前六9-10)。
正確的財富觀
面對這種潮流風氣，在子女成長過程中，基督徒父母多麼需要好好應用聖經真理來教導正確的金錢觀：
一、真正的財富是神所賜的
信徒和教會富裕，可顯出神是豐富的神，且看這「天父的世界」，是多麼美麗豐富。擁有錢財並不是罪惡，但用不正確途徑獲取錢財，卻是神所厭惡的。當家道豐富，或獲利富起來時，要記得歸榮耀給神。一切豐富都在神的手裡，神的富裕不在那些可朽壞的錢幣上，卻在所創造的大自然中、在人性真美善內、在遵行公義，樂善好施行憐憫上。(參彌六8)。
二、真正的富有是善於運用金錢名利權勢
擁有財富不是數字多少，而是懂得借用金錢來增值，來回饋社會，造福人群。在領受一千二千三千銀子的天國的比喻中，正刻劃了善用神所賜的才幹、恩賜甚或財富的智慧來(參太25：14-30)。錢財可以換取榮華富貴的享受，同樣也可以惠澤有需要的人：窮人、病者、文盲等無助弱勢社群，獨樂樂，不如眾樂樂。
三、萬物都是從主而來，我們應把所得奉獻給主(參代上29：14)
「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」(伯1：21)神可以叫人興起，也可以叫人降卑，我們在神手中只是泥土，祂是陶匠。我們可以容讓青年人營商，走向競爭的商業世界，畢竟家庭、教會只是溫室，青年人需要磨練、考驗。但也許該記住約翰衛斯理的提醒：當你們「拼命賺錢時，也當拼命地奉獻」。惟利是圖的「利」，是「利」及神的家、神的國度，叫神的名傳揚，人人都尊神的名為聖，祂的旨意行在地上，如同行在天上！
四、當積儹財富在天上(見太6章登山寶訓)
背後教導的重點是「你的財寶在那裡，你的心也在那裡」。世間財富是短暫、易變、升跌和容易消逝，惟有天上的財寶有永恆的價值。歷來教會持守的是福音工作：為主作見證，服務社群，領人歸主，還有結出滋潤人心品格的果子：仁愛、溫柔、和平、恩慈、信實、良善、忍耐、喜樂、節制(參加5：22)。
五、主耶穌說，財主難進天國(太19：33)
「少年的官」的故事，是時下滿懷憧憬的年青人的寫照和勉勵。當趁著你年幼，記念創造你的主(參傳12：1)！若物質名譽財富叫人離開教會，遠離神和弟兄姊妹，那就該衡量價值取捨的次序了。金錢不能贖回親情，買不到真正愛情和友誼，更不能換取生命。人一世，物一世，但「人若賺得全世界，卻賠上生命」，又有何終極的益處呢？